经文：阿摩司书三1-2
本段仍继续向作罪恶的以色列人宣判，承接第一至二章的信息，分析精细。这三章经文都是以同一个方式为开端：“当听我的话”（三1，四1，五1），成为自然的分段。
本小段（1、2 节）是前两章的概括之内容与结语，不仅对以色列，也对地上的万族。文体与上文不同，在信息的开端有另一种严正的宣告，引入一连串的问语（三6-8），以第三人称提到耶和华（三6、8）。
「当听耶和华的话」，不是呼吁听者接受，而引发他们注意，这也是智慧者呼吁的方式（参阅箴八32；撒下二十17 及士九7）。这句话虽在开端，不只是信息的引言，也是先知要清楚地交代，「耶和华已经说了」，不能任意更改。
在第二节，信息十分明确而紧凑，以完成式说出神拣选的作为。回顾第二章九节神拯救作为，是在宣判之前。神的恩惠在前，忿怒在后，施恩之后，若不悔改，必遭刑罚。
耶和华已经说了，这是祂的作为。现在从耶和华拯救的作为说起：「你们全家是我从埃及地领上来的。」全家应指以色列民族的整体，不分以色列北国与犹大南国。在神的心目中，选民只有一体，不能分开。以色列成为一个国家，是在他们出埃及之后才由神所建立的。“全家” 是指 “全族”（参阅耶八3 与弥二3）。
“攻击你们”是指你们全家的人，所以以色列人必须注意，认真来听，不可随意与轻忽。这些话是十分严重的。耶和华已经说了，是千真万确，无法更改或否认的。
「在地上万族中，我只认识你们。」（2 节上）耶和华向以色列全家说话，祂却要他们观望地上的万族。在万族中只选一族，这是拣选的恩典。「地上万族」也在创世记第十二章三节及第廿八章十四节出现。万族是指不同的种族。
「我只认识你们」，这是神独特的恩典。「认识」的涵义是「承认」，也是「注意」，甚至是「爱」（参阅何十三5；诗一6；伯廿四16）。这里应指「拣选」，是神的恩典（耶一5；创十八19；出卅二12、17）。「只」字在本节的前端，必是为加重语气。神的拣选是唯一的，独特的，可见这字非常有力。
神只拣选以色列人，必有特殊的用意与目的。「拣选是为事奉」是必须符合的条件，以色列人必须负责，不可推诿。「因此，我必追讨你们的一切罪孽。」（2 节下）
以色列显然没有达到神的期望。他们实际拒绝耶和华的恩典，所以神必追讨他们一切罪孽（参阅出二十5；耶五29，十一22，廿三2）。耶和华〔神〕是大法官，祂所宣判的是最后的。先知秉承法官的命令，以十分锋利的言词，对罪愆者宣告审判的话。
【完】
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