经文：阿摩司书一章13-15
「耶和华如此说，亚扪人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚。因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。他们的王和首领，必一同被掳去。这是耶和华说的。」(13-15 节)
在前几次的宣判中，先指国家或城市，如大马色、迦萨、（亚实突、亚实基伦，以革伦都在迦萨的名下），推罗及以东。但对亚扪是指明“亚扪人”，是特出的。
圣经告诉我们，亚扪人和摩押人都是罗得与女儿乱伦所生的后裔 (创世记第十九章36-38）。说来，他们也是以色列人的亲族，但是，他们对待自己的亲人却是相当的残忍。从士师的时代起，他们就一直与以色列人敌对，曾被大卫王打败而臣服（参撒上十一2；尼二10-19；耶四十14，四十一5-7）。但在所罗门王的时代恢复独立的王国，与基列相比邻，但时常入侵基列。
他们的罪恶是穷兵黩武，在战争中，剖开孕妇的肚腹，杀害胎儿，为断绝兵源，这是古时战争残酷的行为。有时这样的暴行，还不仅在绝兵源，也只是欺凌弱者，凡妇孺及弱者均被杀害，发泄凶暴的兽性（可参阅王下八12，十五16；何十14，十三16；赛十三16；鸿三10；诗一三七9）。
第十三节提到亚扪人用残忍的手段对待基列人。亚扪人为了扩张自己的领土，便侵略基列，不单击杀保卫家园的壮丁，更杀死孕妇（参王下八12，十五16）。亚们人轻看人的生命，连手无寸铁无辜妇孺也不放过。这种暴行令我们震惊，但现代战争难道会较仁慈吗？
圣经中除了这地方提起有这样残酷的手段外，列王记下第十五章十六节也记载以色列王米拿现曾在提斐萨城做过同样的事。 圣经说：「他行耶和华眼中看为恶的事」。也许在古代的社会，强者对弱者往往是采取类似这样残酷的手段，可是，这样的作法是上帝所无法接受的，祂必定会惩罚。在圣经，神吩咐「惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。」（创九4-6）
第十四节的「拉巴」，这是亚扪的首都，即今日约旦的首府安曼。他们用残酷的手段对待别人，自己要因此尝到战争带来的极大苦难，因为战争的惨状会像「狂风暴雨」摧毁他们。阿摩司宣告，审判的风暴将临到亚扪人，他们的首都将要被摧毀。这事在主前734 年发生，他们的国土遭亚述大军肆虐。不只阿摩司预言他们的国土被毁，以西结先知也发出同样的预言（结二十五1-7）。亚扪人所拜的神是摩洛，意思是「掌权的王」。阿摩司书一15 节可以译为「摩洛必一同被掳」，也证明他们的神是无力自救的。
我们要注意，生命乃是来自上帝的创造和赏赐。任何对人的生命漠视、轻视的人，等于是用同样的态度在看待上帝的创造。换句话说，这样的人已经不是在轻视弱者，而是在藐视上帝的恩典了。这样，有一天，要付出更多的代价，因为上帝会将他所掠夺得到的一切，加倍索取回去。
「义人顾惜他牲畜的命; 恶人的怜悯，也是残忍。」（箴十二10）上帝藉着摩西颁布十诫的第六条是「不可杀人。」（申命記五17）
【完】
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